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中国古代自隋一统天下起,就创造了一套不同于秦汉的选官制度,唐朝又把它予以了精细化.从隋之行科举制,中国就迎来了绵绵不绝的文凭热.至少今日之花钱买线;廉价买假文凭,比之历史小巫见大巫.早有明白人说过的中国是历史发展而来的中国呢!从科举制度正面讲,它为文官制度的确立提供了基础,对社会公平又大有,考生少有身份只要成绩到了,农民的儿子与大臣的儿子同样有当官的机会.但是,当官既然是一项有赚头儿的买卖,自然就会有人往科举里混,至于请托、假冒、打小抄就不奇怪了.明末清初著名学者顾炎武曾在生员论中痛述生员多滥之弊天员之众,以300个县计,就有50万生员；生员质量很差,数十个里找不出一个文章作得,几千人中挑不出一个线;人混饭保家还可以,希望他们治理国家,无异于缘木求鱼!
的线;没有道理.想混个头绪出来的,十个有九个想往科举里挤.素以尊重臣下、精化科举而著称的大唐李世民,就因究问别人出身,闹出了不愉快.这从一个侧面了主流出身（科举）与非主流出身的巨大差别.
某年,李世民在办完朝堂公务后与大臣闲聊,他问身居光禄大夫、太子左庶子的张玄素,说你在隋朝职务为何
为了求得科举进身,有些参加考试的人（买方）总要千方百计在卖方那里找到代理人,以期实现智力,与皇家达成交易.唐人科场故事多出,见于野史者.其中当算一个崔生（某人）最幸运.崔生连考了几次,都没被录取,心中不快,在家闲逛.其同崔蠡在家办丧事,他认为这是个机会.因为崔蠡是朝中,说有大用.他悄悄凑到崔蠡跟前,说您在位,收入不多,而太夫人丧事开销肯定不小.作为同族晚辈,我给你300万钱资助,日后有事多帮我的忙就是了.
事有凑巧,崔蠡守丧完后复职,被任命为知贡举（最高主考官）,就把崔生点为状元.其他考官有些意见,认为此人水平,崔蠡索性把崔生试图帮他办丧事的说了,一句线;
别人不用说,就是因诗流芳百世的杜甫,一辈子也没进士及第,留下了终生遗憾.由于没正式文凭,又不贿,再加上才高不服人,他一辈子也没当上个像样的官.万已时,献过的文章,称曰三大礼赋,得了个右卫率府胄曹参军,就是有职的参谋官.再一次,投靠方实力派军阀严武（剑南节度使）,被推荐了个名义朝官检校工部员外郎.此官妙在检校二字,相当于现在享受某某级待遇一样.至于这员外郎,是个半候补职务,算是个副部级吧!皇上算是给了严武面子,给杜甫个享受副部级待遇的工部官员的虚号,,连虚衔也搞不到.
后世文人因杜甫才太高了,很巧妙虚抬他的身份,把其诗集编为杜工部集.乍一看,好像杜甫当过工部的尚书一样.倒是杜甫自己并不隐讳在科场的且无自尊的经历,长安13年盘桓,让他历尽.他在诗中曾云骑驴十三载,旅食京华春.朝叩富儿们,暮随肥马尘.残杯与冷炙,到处潜悲辛.诗中明白无误说,自己要去求施舍,求了施舍还得去拜见官员（主要送自己的文章、诗作,以期打动,为考试的成绩评判打基础）.至于饮食,也无规律,到了吃人剩饭的步.
伟大的诗人最后穷困潦倒,死在了辗转流徙途中的船上.要是他有一士文凭,悲剧也许发生.直到临死,或许他心中还深埋着一种负罪感.因为他是杜审言的孙子,杜审言是进士出身,又做过宰相.
杜甫作为文人没有能够在科场成功,却因诗芳百世.至于那些既没在科场成功,又没在文学上有所成就的人则是考场的大.他们为了一张的文凭,最终事业无成,生活无着落,连个农夫的温饱生活都过不上.出生晚于杜甫九十一年的唐记大家段成式于其笔记酉阳杂俎中记元和年间（806－820）一个落第士人的,读来甚惨该人病倒在旅途中,身无分文,为了向当管事人（大概是驿站负责人）讨些费,竟把身上穿的衣服卖了,去备办酒菜.大概算来卖衣备酒的人与杜甫相去百年,也就是说百年间,文人此等落魄惨况无稍改观.
科场如同,科场如同社会,老实人吃亏!但也总有工于心计者,设法找捷径,总能见到科场上也有鬼转轴子那类人.至于最后成或不成,自当别论.的人考不上还好,考上了也于民于国干不出什么有利的事来.刘肃在大唐新语中记录了一段李生借亲戚的故事,足见科举中人品之下贱.
其记曰李播在蕲州（今湖北蕲春北）做官时,有一位同姓书生来拜访并送上自己的作品.李播身体不适,由儿子待客.儿子初见来者作品,不觉大吃一惊这我父亲年轻时代的作品吗当时不便,只好慢慢应付.会客毕,他让父亲自验,李播也吃惊不小李生所呈作品自己年轻时的作品,只换了人名.第二天,李面,请客人说清原委.在一番强辩,李生只得请求原谅,并告以实情这是我20年前游学长安,花100钱买的.20年了,一个应科之人还没考上进士,落到别人作品的步,李播父子可怜他,不再追究,并送米粮,还设宴款待他.在他将离开蕲州到别处游学时,李他几匹做衣服的衣料,以示体恤士子之情.李生恳求把改名的李播作品带走,李播也答应了20年前的作品,今我上了年纪,又有了官禄,已用不着,你就带走吧.临行前,李播好心问他到拜谒,李生说去荆南节度使卢弘宣表叔处.李播惊笑,因为卢弘宣自己的亲表叔（与父亲是姑舅表兄弟）.至此,李生也没什么不好意思的了,直率说大人既然不惜以年轻时代的作品相与,那就连表叔也借给我算了.不等李播答应,李生连拜两拜,走人了.
五代的混乱,宋一统天下,恢复科举,以促文治,自然不在话下.可是,宋代由于武落文升,科举的竞争力更大了.宋太祖开宝六年（973年）,落第举人徐士廉因科举,击登闻鼓告宰相取不公.设置登闻鼓是宋代的重要制度,意在接受各方重要且紧急的信息,也就是说是一项重要的制度.所以,赵匡胤对徐士廉的大为重视,亲自召见落第者360人,并答应予以复试.,其中有195人被录取,占落第者的一半以上.宋太端拱元年（988年）,又有落第者,此次可以称做一次群体事件,因为到鼓院击鼓的一,一大群落第者.,赵光义复试,又有700多人被录取.,此前赵光义杀过一太平兴国（976－984）间,孟州举人张雨光落第后借酒撒疯,在街上大骂.认为有失文人之体面,亦大宋形象,斩首.也许是接受了张雨光公开事件的教训,也许是觉得群体事件的表达比较（击鼓）,或二者兼有之,赵光义才恩门大开,一次录取了700多人.
然而,皇家的购买力也是有限的,它的资源能完全市场化,甚至说只能少部分市场化.大部分用来分配给既得利益集团,也就是恩荫（原来叫任子）.
有趣的是,宋初二帝以宽容文人著称,两次破格共招了近900人.这也恰恰是一种透支,因为这900人一旦变成了既得利益阶层,他们的后代也就有相当一部分成了农民科举者的强有力的天敌.
科举表面公平、实际的本质,早让聪明人了.纵观科举历史,看得最透的非北宋梁师成莫属.以后如此物本质的人,只有清代那个松江布贩子,小布贩子的操作手段与他的大太监梁师成有天壤之别.
有一天,他在书房（再穷的文人也有个书房）里读到唐宦官高力士的传记,大为感叹.他认为效法高力士,能很快成功.
梁师成是个有胆识的人,想得到就做得到.证明也如此!他请人阉了自己,入宫当了太监.
有了高力士为奋斗目标,一切与无奈他都能.在做好卫生工作（执洒扫役）的同时,书法.他的一手出色的小楷字被书艺局总领贾详看上了.贾详把他从保洁员提升至抄写秘书.梁师成的人生发生了质变.贾详死后,梁师成负责宫廷机要文书,专管外发文告的发派.
在任机要秘书的同时,依靠书底,徽的瘦金体书法.的其他不许学,这书画总不讳忌.俗语说招招会一招绝,他终于被徽引为书法知己.值此,他的人生又发生了一次飞跃.
多年以来被压抑的,也是街坊邻居原来认为他该走的科举道儿,成了唾手可得的事情.政和三年（1113年）,他终于获得进士文凭,晋升为晋州观察使、兴德军留后.
梁师成虽然被后人指为、,但他的能力不小的.其基础就是少年读的书多,比入仕头脑清晰.由于政务干练,成绩不菲,一直升到检校太傅、太尉,开府仪同三司,位比宰相.
好了,就找个好爹吧.他说别看我出身东京市井寒门,但是,我可是苏轼的骨血.为了身份的真实,他和苏轼的孩子以兄弟相称.
为了让人们知道他的真才实学,他把自己家的一名如他当年入宫一样身份的保洁员（执洒扫役）,推进了科举行列.保洁员储宏先生还真的就中了甲科进士.
不知是为了显示梁府的气派,储宏不愿去做官,储先生中进士后仍回到梁府执洒扫役.说真的,就是外出当个什么县长或副州长的职务又有什么用丞相门前七品官嘛,县长想混当奴仆,还没机会呢!
当然,由于储先生是梁府人士,考官们有可能曲意逢迎,才给了如此考试成绩.
其实,储先生的成绩实否,即文凭之,反正那个时代文凭也滥了.滥了,并不反指多了,花钱可以买得着.
宣和六年,东京举行科考,投托梁师成的人几乎挤破了门.进献古玩字画（因为梁老师好）就是其中的一项交易前提,至于送个七八千缗（一缗千文）,只是照例小费.
到了张榜日,梁师成手里拿着送礼数量排序清单,协助点评等第升降.发榜下来,考中的全是有钱人家的子弟.
这一年离王朝不到三年.这场令人难服的科举考试也成了北宋最后一次大考.虽然我们说是假文凭的泛滥导致了北宋的,至少是原因.
梁师成收来的古玩字画也搞着玩的,他有目的,为向宣示自己的品位.他常请文人们到他的收藏室点评、欣赏.一些有心计的人看出此中的门道,把自己写的文章、诗词送梁师成点评.梁师成也不客气,拿来就改.改定了文章,也等于成了梁系的门生,前途,自不待言.
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